超度的目的是意识与肉体的分离

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老人丁： 刚才您说要冲向光明，但是人死了不是就没有意识了吗？没有意识怎么选择光？

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一、死亡后意识仍然存在

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曲尼江楚仁波切： 不，你的思维、意识还会存在，你会有种种感受——冷、热，甚至你会感受到冰雹——那是你心里面有痛苦，这些都会显现。

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这时候对所有的感觉都不要管，你只要知道这是像梦一样的幻象，并告诉自己“这是幻象”，这些东西就不会对你有作用了。无论出现什么哪怕是你的老伴，都不要理，要等那个光明出现，就走向它。因为这些形象不是真正的他们，是你活着的时候储存下来的概念，和相片一样，只是一些“相片”，你不要以为他们真的存在，他们不是你真正的老伴、真正的儿女，一定不要理。

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这些幻象只是你活着的时候像摄像机一样录下来的资料，因为没有身体的约束了，它就会释放出来，你就会看见这些形象。如果你真的认为那是你很思念的孙女，扑向她的话，就会有不好的投胎。因为你抓的不是真正的她，只是概念，等于说你抓住的只是一个幻象，你会惊恐、悲伤，所有的负面情绪都会出来。所以这时候一定要注意！

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死亡并不可怕，就像现在一样，像我们来这里一样，是可以选择的。你只要稳住，不要惊慌，告诉自己——“我的伟大的时间到了，这是一个最好的机会，我将要走向来世，积极地去生活”。你要生起所有正面的想法——你要成为一个大方的人、开朗的人，你要说“我要把这一世所有的缺点改正过来，下一世我要成为一个圆满的人来帮助众生，积极地跟家人生活”。

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所以，要忆念你的上师，因为上师象征着正念。当光明来的时候，如果是佛教徒，你就把这个光明跟上师合二为一，冲向他。所以，对上师的信心在中阴里面，在死亡的时候是非常重要的。

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死亡也是可以掌握的，就像你活着的时候开车到这里来，该拐弯的时候拐弯、该刹车的时候刹车，是一样的。所以活着的时候我们就要训练，让自己放松、欢喜、快乐，有一个正向的想法。像刚才大家说的，对世间没有太多执着，一切都像做梦一样，会过去的。

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你们回忆一下，你们小的时候就好像是昨天一样，我现在回忆我小的时候也像昨天一样。人一生很短暂，是让我们来经历世间的冷、热、好、坏、悲、喜，来让我们觉悟、提升自己的生命质量。所以我们会经历很多，好像得到了很多、也失去了很多，都是故意在磨练我们的，也是我们自己造的。

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二、南无阿弥陀佛就是皈依无量光

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平常你们多念“南无阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”的意思就是刚才我们讲的那种光明，“南无”是皈依这种无量的光的意思。你对阿弥陀佛非常有信心的话，这种无量的光会在中阴里面升起，你就不会觉得恐怖。平常念“南无阿弥陀佛”的时候，观想自己在一种光明里，也可以观想阿弥陀佛变成一团光——无量的光，跟你合二为一。

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这些技巧、方法来自于我的经验，人岁数大了并不是说没有时间了，你们还有很长的时间去训练，你们都还有很多明天。你以为小孩子就有很多明天吗？生死只在刹那之间，说没就没了。

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所以，大家一定要开开心心的，每一天不只对家人，而是对所有人都尽量地讲一些慈悲的话，生起慈悲的念头。家家有本难念的经，每家都是生生死死，没有生死的人家是没有的。所以我们要在困难和痛苦里面站起来，生命的本质就是要让我们站起来，不然生了死、死了生就没有了意义。

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大家一辈子都不容易，要相信我们今天讲的这些话，不要去推论有没有来世，而是把它当成一个方法。你们可以这样想——这一世跟家人还没活够、过够，希望早点投胎去等他们，下一世再做他们的父母，我会比这一世更珍惜，要把一天当成十天来过。

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弟子甲： 如果我朝着光明冲过去以后，就进入轮回了，是吗？

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曲尼江楚仁波切： 你就进入上三道。轮回没关系，只要你能够正常轮回，那是好事情，就怕不能轮回，停住了、堵住了。

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老人丙 ：光的后面是上三道吗？

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曲尼江楚仁波切： 对，上三道，甚至是佛的净土。不要以为死是老人的事情，昨天生今天死的人多的是。每个人都要去世，年轻人也要记住，我们并不知道谁先去世。

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当你知道自己死亡的时候， 要安抚自己平静下来——“我的时候到了”，这时候忆念自己的上师，忆念起今天讲的所有方法。人是很智慧的，整个身体本来具足很多科学，像照像机、摄影机一样，你的阿赖耶里面会记录下我讲的每一句话。

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在意识自由的时间里面，你忆念起我的时候，将会听见所有我讲的话，所有我讲的《心经》，所有我给你的指示，都会在那时生起。这时候你要安定而积极地去选择明亮的光，千万不要去找那种温和的光、蓝色的光、绿色的光。这个明亮的光第一个七天会在，第二个七天里面也会在，所以，大家有十四天的时间，足够了。

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三、超度的目的是意识和肉体的分离

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弟子甲： 死的时候不是很快就被烧了嘛，还没到十四天我就被烧了，那我还有意识吗？

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曲尼江楚仁波切： 所以佛教徒会请上师来超度——就是把意识跟肉体分开，这个叫“超度”。如果意识跟肉体已经分离，就是马上烧也没问题。有的人可能意识马上和身体分离了，有的人可能没有马上分离，不管离或不离，在藏传佛教里面，三天之内我们都不动亡者的身体，除非是上师来了。

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无论意识和身体是否已经分离，当你在十四天的光明里面时，你就要告诉自己——“我的时间到了”，这时候你要放松。当你放松的时候就会有智慧，平常生活里面，是不是只要放松的时候你什么办法都能想得出来？放松下来、稳定住自己的情绪，然后向你的上师祈愿，等待这种光明出现后，就不顾一切地冲向光明。就像一个小孩子走着走着迷路了，突然看见妈妈在前面，就“哇”地跑过去抱住妈妈一样，就是这么简单。

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活着和死了其实没有不同，都是靠镇静、稳定去知道自己该走向哪里。记住，不要怕明亮的光！明亮的光很刺眼，我们可能看都不敢看，你不要管，冲向它就行。所以，平常念“阿弥陀佛”的时候，观想阿弥陀佛的光照着自己，自己跟这种明亮的光合二为一，就这样训练自己，到时候就没有任何问题，自己就可以很好地走掉。

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这就是老年人说的“不给儿女添麻烦”，你们会走得非常安详、自在，连医院都不用进一下。你们现在多念“南无阿弥陀佛”，我可以保证，第一、念“阿弥陀佛”会给你们带来活着时候的喜悦和快乐；第二、你们走的时候，阿弥陀佛这种无量光真的会来接引你们，这种光明真的会生起。阿弥陀佛是光明的意思，不是造了一堆房子、等着一群人来。

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这个方法其实很简单，你们一定要记住我今天讲的话，一定要记住！死亡的过程和我讲的是一模一样的，没有任何偏差，因为我是转世回来的，我知道中阴是怎么过来的，这就是“南无阿弥陀佛”的意义。

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谢谢你们来看我，我也很高兴看见你们。今天是用我的语言和知识来供养你们，你们就是未来佛。你们来到这个地方，本身就很有福报。

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（全文完）

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