上师是破除你知见障和习气障的人

一、什么是知见障和习气障
‍

你的爱与恨，都属于你的习气跟知见。你爱上谁，其实跟你的思维、你积累的经验有关，也跟你要做的下一个决定有关，所以你会反复地困在命运里面，这就叫习气障。
‍

人是由知见障和习气障这两部分组成的，五脏六腑其实都是习气，中医说的肝火就是怒火，所以每一样东西都存在习气。习气是知见造成的，而知见造成的行为会变成我们的一个体系，当你一直在自己的体系里运转，随便触碰一下，你就会生气、惊慌、害怕，甚至反击。如果你的修行不针对知见和习气，就不是修行，所以修行不是练功，是要从你原来的知见障和习气障里脱颖而出。
‍

知见障是你的心所创造的，因为心无法认识到自己俱生的“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”的本质， 无法认知自己是不可摧毁的空性，不知道自己才是国王，所以心困在自己造出来的知见和习气里。知见和习气体现在你生命里的每一个身口意中，所以破除习气障的第一步先要调伏你的身体，第二步调伏你的思维方式，第三步调伏你的意识，因为信心存在于思维里面。
‍

无论你的见地多深，多有信仰，如果不修身口意，你永远都是欠债的，就像你是一个自由主义者但却被囚禁一样。这是我的汉区弟子去年反映给我的，因为大家越修越生气，越修越嫉妒，越修越不高兴，基本上变成一个跟随上师的集团，平常把上师放在一边，开始拉帮结伙，其实是以修行的名义在干原来的事情，根本不知道上师是一种功德，换汤不换药地感觉自己好像是在修行了，但根本没有超越知见和习气，没有脱颖而出。
‍

二、三皈依
‍

1. 皈依佛

‍

很多弟子对成佛都有误解，认为成佛是成为一个比神还厉害的人。但其实皈依佛是说人人都有佛性，有这种可以从情绪和知见里面醒来的能力。佛性是基础，我们对成佛没有任何怀疑，我们的皈依点和终点只能是一个——那就是成佛，所以没有命运，一切是你的心所造，因此才有皈依佛。
‍

2. 皈依法
‍

在世俗谛上一切法是佛法，但我们不是佛，我们的现状也不是佛的境界，所以还有正法和邪法之分。我们要追求正确的方法，走上正道，要远离算命、看相、灵修等种种知见。佛法的修行不是灵修，而是要具足智慧和慈悲这两个要点。对佛教徒来说，智慧是了了分明的能力，慈悲是能够感知到无我之爱。
‍

慈悲是方法，“慈”指的是放下成见，“悲”也叫拔苦，放下成见、了了分明后，知道怎么利己利他，走向觉悟。“慈悲”不是爱，爱是本能，像一条蛇一样，驯化好了会跳舞，驯化不好会咬人。人人都有爱，但是要用智慧了了分明，才能把爱训练成为永恒的慈悲，这是佛法的特征。
‍

3. 皈依僧
‍

我们天生就有成佛的圆满根基，但就像太阳被光遮住了一样，所以看不到。我们没有困在物质上，而是困在自己的精神中。所以皈依僧，是要以究竟的成佛果位和以自身的佛性为资粮，通过增、息、怀、诛转换自己已有的业，来达到明心见性。僧的意思是要有戒律，有所为和有所不为。
‍

皈依僧之后，第一，我们不得信仰神，不得信仰命由天定，不得相信某个人能让我们成佛；第二、不得因肤色、种姓而歧视他人；第三、不得刻意杀生。但有两种情况例外，比如你是误杀，或你故意杀死的人是有罪的。比如有一个人要杀死五百人，你宁愿下地狱也要把这人杀了，哪怕在地狱里煎熬一亿年，你都不放弃成佛之心。不过话说回来这样舍生取义的杀生现在已经很少了，大家都没机会去干这样的事情。
‍

一定要搞清楚三皈依不是为了让你幸福、发财、孩子考上名校等等世俗的利益，这些都不足以构成我们修行的目的。
‍

三、上师是破除你知见障和习气障的人
‍

1. 只有佛法可以解决你的心理问题
‍

我有很多弟子见到我都跟我讲很高深的佛法，都说自己修了十多年了，但我发现他们越修越不像修行人，像一群没头苍蝇一样越修越笨，某种意义上愈修愈迷了。他们对三皈依都没搞清楚，只是想拜一个老师，加入一个团体，获得安全感，学佛修行的目的只是为了遮掩自己俱生的不安全感，根本不清楚不安全感的本质是一种智慧，也不知道怎么去转换。
‍

修行不是找心理医生看病，心理医生基本上治不好心里的病，因为每个心里有病的人，他指向的问题都是以自己为主，只要自己想要的，人所有的问题就出在这里。以身体为我，以信息为我，以意识为我，当一个人只想要自己想要的东西的时候，他就会有得不到的时候。当求不得苦、爱不得苦来临的时候，他要么用暴力解决，要么搞不定别人就自闭。当这样的意识开始出现的时候，他去找一个人想解决心理问题，其实只是需要对方承认他是受冤枉的、可怜的、值得同情的，甚至他是对的，他只想要这个，但这就像在吸毒一样，好了之后没几天，人家说他两句他就又受不了了，又需要有人来安慰他。
‍

只有佛法可以解决这些心理问题——消除你“只想要自己想要的”这种思想。你把自己的身体和信息，信息里面的自我和意识里面的自我当成唯一的，所以你见不了众生，只能看到自己，不解决这个问题，所有人的心里都是病着的，所以佛有名号叫药师佛。
‍

如果不记住这些修行要点，到处去参加法会或者苦苦寻找一个团体，那就像一个落魄的人找到一个皈依的家庭，最终家庭破裂或者上师只要有一个不符合你认知的行为，都会让你崩溃。
‍

2. 真正的上师指的是打破你的知见障和习气障的人
‍

你以为血肉的上师是你终究的皈依，但他只是植入版，你真正要找到的终究的皈依是你与生俱来的佛性。
‍

真正的上师指的是打破你的知见障和习气障的人，是不留任何情面地收拾你的贪嗔痴慢疑以及你最快乐的事的那个人。现在没有人能够拥有真正的上师，因为每个人都想找个保姆上师，成就的目的是变成一头猪，不愁吃不愁穿 ，没人惹他不开心。

什么样的人才是真正的上师呢？
‍

第一、上师的内在必须是佛；

第二、上师的法必须是正法，要像司徒仁波切这样有清净的传承，他能解释所有的法，他的本质就是法；

第三、上师个人要有修行。
‍

我们要依法如法地依止上师，上师是血肉之躯，可能还残留一些民族习惯，当然也会有一些缺点，不然他无法在这世界上生活。为了防止你被他的缺点伤害，你要把他当成佛。你的目的是成佛，你皈依的是究竟的佛性，所以视师如佛是必须的，不然你看见他抠了一下鼻子或者在讲台上突然放了一个屁，你就不想跟他学习，那是绝对错误的。
‍

上师其实是你自己究竟的无生无死的佛性，在那里你可以觉悟。所以上师是法道，要从具德上师那里找到法，然后走向上师。上师在藏语里叫喇嘛，“喇”就是无上的意思，“嘛”是根基的意思。因为你生来就有天生的佛性和智慧，只是被你的知见和习气给遮藏了，所以超越知见和习气，你圆满的佛性就会完全现前，这就是如来藏。
‍

所以佛陀的教法不是说你要塑造成什么，而是你本来就是佛，只是就像太阳被光遮住，穿越那道光线，你才看得到太阳。我们只是在光里面轮回，在意识里面打转。所以我们的轮回不在物质世界，物质世界的一切都是意识的折射，所以意识又叫大圆镜智，像镜子一样折射，我们能够出现在同一个时空里面，是因为我们的意识所折射出来的频率是相同的。