修行并不是让你去塑造一个新的东西,佛法认为你本质上有种可以成为任何形象、任何功能的智慧,这种智慧是不生不灭,没有生死的。
没有外在的神可以控制你,只是你“内在的潜能”—— 这种智慧被开发出来多少。所以某种意义上修行只是在开发自己。
只要你能去训练你的心,不被你自以为是的知识边界和你自己的一些陋习所困,你就能控制习惯和你的情绪,这些都叫‘修行’。
问:请问仁波切,像我们这种朝九晚五的上班族,应该如何修行呢?比如我们要面对的现实是早上起不来,下班了之后又经常想躺在沙发上玩手机,内心非常迫切地想要去休息,这就会产生一种矛盾。我们应该如何面对这种问题?
仁波切:修行不是宗教性的东西,宗教只是修行的一个类别、一个传承、一个专业。比方说做饭,川菜、意大利菜,用不同的调料和食材去做,它就变成专业化的了。
社会的分工就是专业化的,既要分工又要合作。一定要记住,在我们佛法的修行里面,不是完全困在一个局限里面的。只要你能去训练你的心,不被你自以为是的知识边界和你自己的一些陋习所困,你就能控制习惯和你的情绪,这些都叫“修行”。
修行并不是让你去塑造一个新的东西,佛法认为你本质上有种可以成为任何形象、任何功能的智慧,这种智慧是不生不灭、没有生死的。没有外在的神可以控制你,只是看你内在的潜能也就是这种智慧被开发出来多少,所以某种意义上修行只是在开发自己。
你的所有行为都是跟这种智慧有关的,你上厕所、睡觉、哭、想自杀,突然想干大事,突然想发财,突然什么都不想做,都是这个心在起作用。
所以,第一,确认这个心,你要相信,有一个心在起作用。
第二,心是需要被训练的。它表达成你的知识、逻辑思维和一种习惯。它会在你的生活里面形成一种习惯,比如说,你回家躺在床上玩手机,为什么?因为你的分工导致你无法谈恋爱,但你想跟人沟通的欲望在手机上会比较容易实现,你甚至可以装成一个男的跟别人聊天,非常自由,想干啥就干啥。但现实里面的分工导致你不能想干啥就干啥,以前在森林里当猴子的时候还可能想干啥有啥,但是人类社会的文明是通过非常精密的分工和合作来实现的。
让你的心超越分工和合作,能够自我掌握情绪才叫“幸福”。如果别人送一朵玫瑰花给你,你很开心,但别人送了一朵菊花给你,你就很伤心,这就说明——你无法掌握自己的心,见风便是雨,所以流离失所。
真正的痛苦其实是不存在的,你所谓的痛苦是你无法从痛苦的感觉和快乐的感觉中去转换它们、并且找到痛苦和快乐所表达的问题。我们通常都是顺着情绪走,所以,在你没有掌握转换的技能、无法达到自由的时候,你就会避开人群。避开人群以后,你就会觉得没有欲望,但其实欲望还在;不想谈恋爱,但是你的性欲可能还在;你不想去笑,但是你想去看一个人的笑脸的欲望还在。所以导致你会不想出门。
因为不出门,你就只能通过想象来生活。当你忘了想象者是谁的时候,你就会一直生活在臆想里面,这时候你的精神就开始错乱。用想象来生活,对脑力的消耗是非常大的,大脑所消耗的能力占人体总能力的40%,这会导致你晚上睡不着、早上起不来。有时候你通过想象会非常兴奋,甚至有时候你通过想象会感知到你有爱人了,把上班时候同事的一个眼神想象成是对你的暧昧;或者感知到你有敌人了,把别人的一个眼神想象成是对你非常恶毒的敌意——这样其实会造成你跟现实社会的分离。
综上所述,我们一定要明确什么叫“修行”。
修行不是宗教性的东西,修行是让你从一些负面的情绪和思维、错误的知见里跳出来乃至掌握它。
修行并不是说你一定要早上六点或八点起来,你如果知道第二天没什么事情,你可以凌晨三点睡、上午十点醒;如果你知道凌晨三点睡觉会影响你,你就可以在晚上十点睡觉,关键是你能够不被情绪控制。
情绪是习气,你的情绪会说我凌晨三点睡、上午十点起是错误的。之后一系列外在的事情都说你十点起来已经耽误了很多事情的时候,你会有个非常深的记忆。一旦你晚上睡晚了,你的情绪就会出来,让你担心,导致心跳加速,就会睡不着。
那我们应该怎么办呢?
第一,你应该对情绪有所放松,对你的经验有所放松。但是,放松不是放弃,放松是心态调整之后,你应该当机立断地知道你该干什么。这是一步一步来的,并不是说一定要你早上六点起床、七点半上厕所、八点吃饭,这样的话你反而会很紧张。
一条在山涧自己流淌的小河,你会发现它非常智慧,它会很快地绕过该绕过的地方。但当你规定河水的浪花要在几点钟到哪里的时候,就会开始着急,着急会摧毁你。所以在生活里一定要知道,修行其实是在面对生活里所有的负面情绪。
第二,你一定要知道你所认知的道理是针对你的,而不是针对别人的。别人是不是这样,你要去验证,但不能强求别人。要对自己的知见放松,对情绪放松,这时候你要学会深呼吸。深呼吸是最简单的,对不对?有些事情不要想得太复杂,既然做错了,你心甘情愿,也就这样了,放弃也是一种智慧。当你知道有一个错误必然会发生的时候,你就放弃你的恐惧,愿赌服输,就这样,事情就会简单一点。
我某些时候很不喜欢一个叫“schedule”的东西,在我们的传统教育里,只有牛和羊才会被规定时间。但在现今这个高度发展的社会里,这是没有办法的事。无论你觉得应不应该有schedule,你都应该有一颗从容之心。比如说你昨天凌晨三点睡的,今天早上七点起来,如果有从容的心,你今天的精神并不会太差。
如果你觉得自己没有睡够,你的负面情绪又出来的时候,第二天你真的是非常累的。但如果你觉得没睡够就没睡够,有时候事情已经发生了,就让它发生,你再找个方法去改变就是,能救得回来就救回来,救不回来就不救,做新的,此处不留人,自有留人处。
所以说我们要在思想上放轻松一些,但对问题的看法要智慧一些。
来源:曲尼江楚仁波切青少年开示
地点:温哥华
时间:2022年12月30日
编写:方真
文字终校:陈飞
文字一校:噶玛慧证
录音校对:噶玛嘉央美朵、噶玛慧证
设计排版:噶玛楚臣加楚